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【 祖师禅 】 《 佛学大词典 》 与‘如来禅’相对称。又作南宗禅。特指禅宗初祖菩提达摩传来，而至六祖慧能以下五家七宗之禅。系主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，以心印心，见性成佛，故称祖师禅。宗密于禅源诸诠集都序卷上，将禅由浅至深，分为五等，即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅等五种。其最上乘禅又称如来禅；达摩所传之禅即为此一最上乘禅；然后世之禅徒不以宗密之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问：祖师禅与如来禅如何分别。
范古农答：祖师释直指一心，不容拟议思量，皆属于顿。达摩所示者。如来禅有渐有顿，止观互修，以达即止即观。如圆觉经二十五轮等是。
问：闻如来禅有顿有渐，祖师禅唯顿无渐。然则宗门大彻大悟者，即已荐入祖师禅否。入祖师禅已，向上再有事乎。又已破尘沙惑否。
范古农答：大彻大悟，即是入祖师禅。但净见惑，未破尘沙惑也。
范古农
|范古农|
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问：法师，如何是如来禅？如何是祖师禅？ (南京魏家骅)
月溪禅师答：如来禅是我们证道后，见着我们的佛性，是为如来禅；祖师禅是从世尊拈花，以至祖师喝棒责骂、扬眉瞬目、举首低头、嬉笑言谈、接引后人，皆祖师禅。古人有一事证明，香严和尚证道后，说一偈送沩山云：“一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机，处处无踪迹，声色外威仪，诸方达道者，咸言上上机。”沩山闻得，...
月溪禅师
月溪禅师
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如本法师答：“祖师禅”与如来禅相对称。祖师禅又作南宗禅，特指禅宗初祖菩提达摩传来，而至六祖慧能以下五家七宗之禅。
系主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，以心印心，见性成佛，故称祖师禅。
贤首五祖圭峰宗密禅师，于禅源诸诠集都序卷上，将禅由浅至深，分为五等，即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅等五种。
其最上乘禅又称如来...
如本法师
佛学问答
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传统文化的选择——浅析中唐时期祖师禅崛起的原因 西汉末年，佛教从印度经中亚西域地区传入中国内地，这是古印度文化在中国文化圈内的移植，但经过长期的选择、改造和重构，它形成了自己鲜明的特色并融入了中国...中国历史上发生多次法难的重要原因之一。直到中唐时期，惠能站在中国传统文化的立场上，创立了真正中国化的佛教——祖师禅，在中国佛教史上取得了独树一帜的地位，号称“南宗”。此后，祖师禅流布天下，“凡言禅，皆本曹溪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质
陈永革
【内容提要】
面对丛林既狂且伪的禅学流弊，晚明尊宿与禅僧重新审视禅宗传统修证方法的真实有效性，并藉此解决悟与修、宗与教、见地与行履诸关系问题，特别是如来禅与祖师禅的关系问题，从而出现了祖师禅与如来禅的合流趋向。本文指出，祖师禅与如来禅的合流，是晚明禅学中兴的思想特质之一。
关键词：如来禅 祖师禅 ...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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祖师禅与分灯禅——兼论中国禅与日本禅 赖永海 [内容提要) 本文对禅宗前后期的禅法进行比较研究，认为前期祖师禅的思想特点是注重心性、强调“道由心悟”；后期之分灯禅则崇尚自然，主张随缘任运、无证无修。造成这两种禅法歧义的主要原因是，祖师禅以当前现实之人心为佛性；分灯禅则以恒常遍在的“真心”为佛性。从思想文化背景说，祖师禅主要受儒家心性理论的影响；而影响分灯禅的则主要是老庄崇尚自然的学说。文章...
赖永海
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从祖师禅到看话禅——宋元禅学管窥 赖永海 中国佛教自会昌毁佛之后，由于经典、文物多遭破坏，各宗均呈颓势，唯无须多少经典、仪轨之禅宗一枝独秀。而禅宗自唐末、五代之后，又“一花开五叶”，出现了五祖分...的，因此，“义理禅”、“文字禅”在相当程度上失却了禅宗“以心传心”的本色，故尔后来有大慧宗杲的提倡“看话禅”。如果说，出现于晚唐五代、盛行于赵宋的分灯禅在某种意义上说是对前期慧能祖师禅的否定(如佛性...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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神会和尚出来，南宗实难有出头之日。然而在最近一千年之间，一般佛教徒对神会仅有些微薄淡漠的印象。由于胡适先生，从敦煌写本中，发现了许多重要禅宗史料，才使我们知道他是南宗北伐的总司令，是新禅学的建立者，是...指明达摩所传之禅体现了佛说顿渐之教、禅之顿渐二门完全一致的精神，而当时讲说之人，或偏于彰显渐修，或偏于传播顿宗，造成“禅”与“讲”的对立。他主张顿悟资于渐修，其会通南北的主旨是非常明确的。
宗密...
不详
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佛祖释迦牟尼，统统被列为祖师禅的祖师。宋代以来，禅宗通过编排历代祖师的传授关系，以表示祖师禅自佛祖释迦以来，代代相承，法脉不绝，为祖师禅的源远流长制造了历史根据。同时，它的编排的虚拟性又为祖师禅的形成演变增添了历史迷雾。 菩提达摩既是从西方印度来中土传播禅法的初祖，他从西方印度传来了禅的密意，即是禅的真消息、真精神。“祖师西来意”究竟是什么呢？这个问话，成为了祖师禅开悟的机语，重要的公案。祖师禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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